吴从先（1522～1566）字宁野，号小窗，徽州歙县人。吴从先博览群书，见识超群，才华横溢，成就颇高；有《小窗四纪》等“妙绝一时”。吴从先爱好山水，有游侠之风；而“邀素友”、“结清盟”是他的雅趣……，倘若是独自一人呢？那将是“茅斋独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳……。饮茶到了这个份上，就是一种享受和意境。

吴从先饮茶是深得三味。他对明代品饮方法的变革及风气的变化甚为赞赏；“论啜茗，则今人较胜昔人，不作凤饼、龙团，损自然之清味；至于饮，则今人大非夙昔，不解酒趣，但逐羽觞。吾思古人，实获我心。”意思是：谈论起饮茶与啜茗来，现在的确比古人强一些，因为不再做什么凤饼、龙团之类的，去损坏那自然的清香味道。把茶做得像饼子一样，上面还印制有龙凤图案，高贵是高贵，但却一定要经过加工，自然会破坏掉茶本身的清香质地。

吴从先在《茗说》书中，不无自豪地说“松萝，予土产也，色如梨花，香如豆蕊，饮如嚼雪。种愈佳，则色愈白，即经宿无茶痕，固足美也。……真者其妙若此，略混他地一片，色遂作恶，不可观矣。然松萝地如掌，所产几许，而求者四方云至，安得不以他混耶？吴从先说：松萝茶是我家乡的土产，其色泽如梨花鲜白，香气如豆蕊，品饮如嚼雪。品种越好，色泽越白，即使经过一夜，茶盏四周也没有茶痕，本来足以称美。真正的松萝茶如此精妙，略微混入一片其他地方的茶叶，色泽就被破坏，不可观瞻了。然而，松萝茶的真正产地很小，所产有限，可是四方前来索求的人云集而至，怎么会不混入其他茶叶呢？吴从先对茶叶的采、藏、烹等，也有自己的见识：“采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲洁。茶见日而味夺，墨见日而色灰……。”以致常常是“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。”

自古以来，书与茶相伴，茶与书结缘，形影相随，情深意浓；而以书佐茶，自是古今文人雅士的爱好与追求。吴从先则是将喝茶与读书联系起来：“读忠烈传，宜吹笙鼓瑟以扬芳；读奸佞论，宜击剑捉酒以消愤。”将读书与品茶合二为一，是何等的潇洒、快意啊。尤其是他的小品，虽是寥寥数语，却是记述了他的情感，且融品茗、写景、抒情、人生感悟于一炉，真是妙绝。

 在中国茶文化研究中，吴从先的《小窗四纪》是一个尚未被人们认识的茶文献园地；其《茗说》等著作，无疑是珍贵茶文化史料。如《茶德颂》，不仅是写嗜茗之趣，颂茶德之功；读来却是另有深味，意境无穷。有茶学专家论述说：“细观《茶德颂》，吴从先的茶论思想只用一个字则可概括；那就是‘清’。茶话为‘清语’，茶事为‘清事’，饮茶为‘清享’，品茶为‘清韵’。在吴从先看来，正因为‘清’才能茗碗相对可免玄尘之想。”吴从先的系列茶论是处处围绕“清”字，这也正是他理解和追求的品茗境界与茶道精神。