汪道会(1544~1613),字仲嘉;徽州歙县人。汪道会工词赋,擅长书画,于篆籀真行,多所通解;尤以能诗而名,是新安诗派的重要人物;著有《小山楼稿》并辑有《泛舟诗》一卷。万历八年(1580),汪道会参与了汪道昆主盟的“白榆诗社”;而诗社主事的龙膺,参与结社的郭第等诗人名士,都是当时有名的茶人;他们不仅品尝欣赏各地的好茶并以诗文记述称赞。万历十四年(1586),汪道会又与汪道昆、王世贞、屠隆等人在杭州共举“南屏社”;而王世贞、屠隆等人不仅是嗜茶成癖,且写有众多的茶诗茶文传世。其时,“试墨品茗”是文人墨客的时髦之风俗,以致汪道会常常与这些志趣、喜好相同的诗人墨客会聚一堂,彻夜品茗赏书、清谈试墨;可谓是风云际会,一时胜遇。
汪道会也是品茶的高手,《古今茶事》第二辑《艺文》中就有汪道会“昔闻神农辨茶味,功调五脏能益思”的茶诗;说的是神农辨茶味并发现了茶的特性;而“北人重酪不重茶,遂令齿颊饶膻气”之诗句,则是诗人赞颂茶功之名句且一直为后人所称道。汪道会《和茅孝若试岕茶歌》诗曰:“评者往往为吴兴,请卢淡穆有幽致。去年春尽客来泠,茅君遗我岕一器。更寄新篇赋岕歌,蝇头小书三百字。为言明月峡中生,洞山庙后皆其次。终朝采撷不盈筐,阿颜手择柔荑焙。急然石鼎斞惠泉,汤响如聆松上吹。”这首茶诗的信息量很大,茶事内容也很丰富;尤其对于宜兴洞山岕茶的介绍,可谓是极尽赞美之词。这说明当时的岕茶,也是屈指可数的名茶之一;而于汪道会来说,能够品饮这样的名茶也是开心的事。然汪道会却是对故乡的茶有着特殊的情感和喜爱,他在《和茅孝茗试芥茶歌兼订分茶之约》诗中说;“江东顾渚夙擅名,会稽灵□称日铸。松萝晓风出吾乡,几与虎丘争市利。……君能岁赠叶千金,我报隃糜当十剂”。他在这首茶诗中提到了当时的许多名茶,如顾渚茶,日铸茶、虎丘茶等等;至于家乡的松萝茶,汪道会则是不无自豪的说它“几与虎丘争市利”。这说明松萝茶自问世后,不仅是在名声上超过了虎丘茶,而且在市场上也是可以与其一较高下且赢得“市利”。所以,汪道会说“君能岁赠”我这样的好茶,则将以“隃糜”(名墨)予以回报。
千百年来,有关“茶圣”陆羽茶事的记述,比比皆是;然关于陆羽酒事的记载却是鲜见,也可谓如凤毛麟角。但是汪道会在《和茅孝若试岕茶歌兼订分茶之约》茶诗中,却说“茶圣”陆羽也喜欢饮酒。故茶界中有人对汪道会“两飔杖策寻黄山,倘多陆家茶酒会”的诗句产生了质疑;认为诗中的“陆家”是另有所指,并非是在说陆羽?其实,汪道会的这首茶诗从头至尾都在说茶,字里行间处处弥漫茶的氛围且蕴含茶的意境;所以,茶诗中的“陆家”指的就是“茶圣”陆羽,而不是其他什么与茶无关的人物。清人刘源长在《茶史》中辑有《陆羽事迹十一则》,其中有一条赫然写着:“陆羽茶既为癖,酒亦称狂。”想来,汪道会不仅嗜茶,而且也研究各地名茶及“茶圣”陆羽;这种知茶性,爱品饮,写茶事的茶人,可谓是真正的“茶达人”!