汪子贤(? ～1922),字述祖，号林甫；徽州休宁石田人。汪子贤是光绪二十年（1894）恩科进士，同年五月以主事分部学习；授官吏部主事，在文选司行走；然时运不济，大清王朝岌岌可危，前途无望，故于辛亥革命后返乡。汪子贤工诗且文采斐然，在京城享有一定声誉；其《姗姗》、《杨花》两曲，风靡一时,有《余园诗稿》、《汪氏墓图题辞》传世。

    汪子贤写了很多竹枝词，叙述的也多是北京风情，主要是记述了清代北京茶馆的民风民俗；尤其是关于茶棚、茶园景况的记录，无疑是为后人研究清代的茶馆、茶文化提供了翔实的历史资料……。汪子贤《北京杂咏》之一曰：“工艺局前人卖花，凉棚四座品新茶。茶余买得花归去，一路迎风香到家”。汪子贤的这首竹枝词讲述的是工艺局市场上花市、茶摊应运而生且买卖兴隆的情景，而品茶、赏花也是当时北京人闲暇时的一种时髦；二十世纪初,各种官府工场日渐衰落,但出现了一批别具新意的经济机构——官办工艺局；倡办工艺局曾经是清政府标榜实行“新政”的一个重要内容,在许多地方都曾兴师动众地搞过一番，只是各地名称各异,有习艺所、传习所等名称；规模较大的则是农工商部北京工艺局、北洋工艺局等。

    “无遮会里竞时新，忉利华废现稚身。游兴未阑闲斗茗，大家齐上上林春。”闲时品茶，约友斗茗的汪子贤常常光顾“上林春”茶棚，这原是一所季节性茶馆，除了在定期的庙会临时设立大茶棚以外，有时也在季节性游览场所设立茶棚；当工艺局杂罗百货，纵人游览时，“上林春”茶棚也是生意兴隆。汪子贤诗中的“上林春”茶棚后来渐变为知名的茶馆。汪子贤的竹枝词还有“左男右女座分明，演剧新添义务名。短短阑干三尺隔，若逢青鸟莫叮咛”。这里讲述的是东安市场茶园的风情，尤其是竹枝词中所说的“丹桂、吉祥”茶园，作者在词后还特别自注说：“丹桂、吉祥各茶园。都中戏园向无女座，自文明戏园因皖粤赈捐，创名义务，各梨园继之，维士与女咸往观矣。”汪子贤说戏园向无女宾，因赈捐义演始开男女同观文明戏文渐；但是，仍男左女右而分隔。清代戏曲繁盛，茶馆与戏园同为民众常去的地方，好事者将其合而为一。其实，宋元之时已有戏曲艺人在酒楼、茶肆中做场，及至清代才开始在茶馆内专设戏台；久而久之，茶园、戏园，二园合一。所以有人说，“戏曲是茶汁浇灌起来的一门艺术”。“不供匕箸用刀叉，世界创新到酒家。短窄衣衫呼崽子，咖啡一盏进新茶。”汪子贤这里记述的是酒家情形，当时已开设咖啡酒吧，服务人员皆称细崽；而“咖啡一盏进新茶”在当时来说也可谓是创新了……。“赤日炎炎对茗炉，御车夫役牧猪奴。科头跣足棚边坐，大扇芭蕉听说书。”这首竹枝词则是咏叹茶棚内设置的说书摊，其听者多为贩夫走卒，贫苦百姓；然汪子贤的一句“大扇芭蕉听说书”，可谓是曲尽其妙。