杨公远（1228～1285）字叔明，号野趣居士，徽州歙县人。杨公远一生不恋仕途，专以诗画为生；自编诗集《野趣有声画》二卷被辑录于《四库全书》。同是宋代诗人、同样嗜好饮茶的乡党吴龙翰为《野趣有声画》作序，并在序中称他是“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”茶文化与诗、书、画同是中国传统文化宝库中的精髓，自古茗茶与诗书画就在传统哲学的强大背景下相渗相补、相互作用；而杨公远的《野趣有声画》就是“丹青吟妙，妙处相资”的典例。

杨公远多才多艺，善诗善画；虽名声寥寥，然流存于世的400多首诗词中，却是不乏隽永之句；如“梦回春草池塘外，诗在梅花烟雨间”等皆为传世之咏。尤其是《回溪道中》一诗，堪称入诗入画之精品；诗中“巨室储茶供客贩，小旗夸酒诱人沽”尤为精彩。宋人对这首诗的评价是“可谓是五十六字‘溪山村落圗’中的一道风景，储茶夸酒一联，村落中贾区饮肆，在纸上历历可数……。全篇熟而不腐，新而不怪，诗妙至此，非胸中有所养不能也”。

茶自唐乃盛，唐代茶人陆羽和卢仝在茶文化史上的地位如同唐诗中之“李杜”；而在历代茶诗中都可以觅得卢、陆二人的踪迹；然诗中普遍提及的是陆羽《茶经》和卢仝“七碗茶”。可杨公远在自己的茶诗中却是别开生面，他说自己“身世悠悠付等闲，卢仝破屋恰三间。”说自己的房屋恰如茶“亚圣”卢仝的“破屋”一样，而且也是“三间”；足见杨公远茶诗意境之别具一格。

宋代饮茶风习之盛助长了品茶之道的形成。其时，品茶不仅需要有优质的茶叶为本，对于煮泡茶之水,宋人也颇多讲究；如雪水烹茶就是茶人所喜欢并崇尚的一种形式……。杨公远在《十二月二十九夜大雪三首》中写道“重衾夜觉十分冷，平地朝看一尺深；”他一边“呵砚磨冰朝炼句，拥炉烧叶夜观书；”一边“何如榾柮炉边坐，雪水煎茶兴味高。”所以他是“吾侬喜有煎茶兴，不羡销金帐底杯。”这首茶诗中，他还借用了一个典故来阐明自己饮茶的雅兴，使人读来觉得诗味无穷。他还在《次刘晓窗九日韵九首》诗中写道：“人皆九日醉流霞，君汲山泉自煮茶。可是诗成无点俗，只应吟笔灿生花。”他甚至还有“薇烹石铫供常馔，茶煮山泉当太和”的境界；读之诗味无穷。杨公远在茶诗《次黄山中首尾吟》曰：“双井源流绰有声，襟期一片玉壶清；……英雄标致真难敌，双井源流绰有声。”诗中的“双井”是指当时的双井茶，茶诗的首尾两句都是一样；这是茶人在写诗时的一贯手法，实际上也是一语双关；杨公远是通过对双井茶的描写，写出了自己与作者黄庭坚的友谊。

 “酒壮英雄胆，茶引文人思”。杨公远虽然是“瓦盆常贮酒”，然却是“供客何消酒，论文只藉茶”；“茶聊当酒匆匆话，诗为言怀细细哦”。他不仅是“雪水旋煎茶”，也常是“且尝桑落酒，更瀹雨前茶；”“今宵拚饮椒花酒，醉后烹茶自赏音。”杨公远有句名言：“浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由”。是的，人生的闲适是不需要多么奢华的，或许只要一首好诗，一杯好茶，清清淡淡就足也……。